康有为眼中的书法名碑有哪些 这场特展告诉你

展览题目：《艺舟双楫----康有为眼中的书法名碑特展》

开幕时间：2019年3月30日上午10:00

展览地点：西安建筑科技大学贾平凹文学艺术馆

展览时间：2019年3月23日至4月30日

策展人：陈根远

北魏《中岳嵩高灵庙碑》      民国拓裱本

   内容介绍：

清朝末年，在西方思想精进、船坚炮利面前，大清帝国暮气沉沉，节节败退。有识之士忧心如焚，奔走呼号，力倡维新改良，企图挽狂澜于即倒。其中南海康有为( 1858~1927年)高擎大旗，领一代风气。

《广艺舟双楫》的写作背景

康有为，号长素。广东南海人。1895年(光绪二十一年)进士。初精研儒学，然面对国家四伏危机，渐感旧学可疑。1879年，他接触到西方思想和当时的改良思潮，开始糅合古今中西之学，呼吁改良。中法战争后，大清形势险恶，1888年他进京参加顺天乡试，愤然上书光绪帝，提出变成法、通下情、慎左右三事，为保守势力所不容。自述：光绪十四年(1888年)，乃发愤上书言，极言时危，及时变法……朝士大攻之……沈子培劝勿言国事，宜以金石陶遣。时徙馆之汗漫舫，老树漫天，日以汉碑为事，尽观京师藏家之金石凡数千种，自光绪十三年以前者，略尽睹矣。拟着一金石书，以人多为之者，及续包慎伯为《广艺舟双楫》焉。

康有为从1889年初（光绪戊子腊月）在北京开始收集资料，回到家乡广东后，1890年初（光绪己丑腊月）仅仅用了17天，心潮澎湃，思如泉涌，一发而不可收，终于光绪十五年除夕之际杀青，书学史上振聋发聩、洋洋六万言的《广艺舟双楫》横空出世。

康有为在《广艺舟双楫》中展现的反叛图新精神与他一以贯之的维新思想互为表里。当然，忧国忧民的他终不会以书法自限。

1890~1893年，他在广州、桂林聚徒讲学，着有《长兴学记》《桂学答问》，把三世说推演为乱世、升平世(小康)、太平世(大同)，认为唯有变法才能使中国富强。1891年，刊印《新学伪经考》，认为东汉以来经学，多出刘歆伪造，“非孔子之经”，打击封建顽固派的所谓“恪守祖训”，为变法维新准备理论。继纂《孔子改制考》，尊孔子为教主，用孔教名义提出变法要求。更于到1898年，积极参与发起了近代著名的改良运动“戊戌变法”。

可以说，《广艺舟双楫》是康有为苦于维新困难，受沈曾植劝导，逃遁于古碑旧拓后的产物，是在现实受阻后，转向书法领域，借书法史事发挥其革新见解与理想。